午日的注音 午日的注音是什么

午日的注音是：ㄨˇㄖˋ。

午日的拼音是：wǔ rì。结构是：午(独体结构)日(独体结构)。词语解释是：1.端午，即农历五月初五日。2.干支逢午的日子。3.中午。午日[wǔrì]⒈端午，即农历五月初五日。⒉干支逢午的日子。⒊中午。基础解释是：1.端午，即农历五月初五日。2.干支逢午的日子。3.中午。4.午日是指庚午、壬午、甲午、丙午、戊午。是中国农历的纪日法。网络解释是：午日午日是指庚午、壬午、甲午、丙午、戊午。是中国农历的纪日法。午日一共有五个：庚午、壬午、甲午、丙午、戊午。午在五行上属火，但与天干配合后，每个午日的纳音五行则都不同，如庚午的纳音五行是路旁土，壬午的纳音五行是杨柳木，甲午的纳音五行是沙中金，丙午的纳音五行是天河水，戊午的纳音五行是天上火，因此所表示的吉凶特征也各不相同。7、综合释义是：端午，即农历五月初五日。晋周处《风土记》：“午日烹鶩，又以菰叶裹粽黍，以象阴阳相包裹未分也。”宋梅尧臣有《午日》诗。清潘荣陛《帝京岁时纪胜·宜忌》：“午日冰和土粉晒乾，擦小儿热疿。”干支逢午的日子。《后汉书·陈宠传》“犹用汉家祖腊”李贤注引汉应劭《风俗通》：“汉家火行盛於午，故以午日为祖也。”宋曾慥《类说·燕北杂记·午日大喊》：“番兵每遇午日，如不逢兵，亦须排阵望西大喊七声，言午是番家大王之日。”中午。唐张籍《江南行》：“长干午日沽春酒，高高酒旗悬江口。”。8、汉语大词典是：(1).端午，即农历五月初五日。晋周处《风土记》：“午日烹鹜，又以菰叶裹粽黍，以象阴阳相包裹未分也。”宋梅尧臣有《午日》诗。清潘荣陛《帝京岁时纪胜·宜忌》：“午日冰和土粉晒乾，擦小儿热痱。”(2).干支逢午的日子。《后汉书·陈宠传》“犹用汉家祖腊”李贤注引汉应劭《风俗通》：“汉家火行盛于午，故以午日为祖也。”宋曾慥《类说·燕北杂记·午日大喊》：“番兵每遇午日，如不逢兵，亦须排阵望西大喊七声，言午是番家大王之日。”(3).中午。唐张籍《江南行》：“长干午日沽春酒，高高酒旗悬江口。”。

午日的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、基础解释    【点此查看午日详细内容】

1.端午，即农历五月初五日。2.干支逢午的日子。3.中午。4.午日是指庚午、壬午、甲午、丙午、戊午。是中国农历的纪日法。

二、引证解释

⒈端午，即农历五月初五日。引晋周处《风土记》：“午日烹鶩，又以菰叶裹粽黍，以象阴阳相包裹未分也。”宋梅尧臣有《午日》诗。清潘荣陛《帝京岁时纪胜·宜忌》：“午日冰和土粉晒乾，擦小儿热疿。”⒉干支逢午的日子。引《后汉书·陈宠传》“犹用汉家祖腊”李贤注引汉应劭《风俗通》：“汉家火行盛於午，故以午日为祖也。”宋曾慥《类说·燕北杂记·午日大喊》：“番兵每遇午日，如不逢兵，亦须排阵望西大喊七声，言午是番家大王之日。”⒊中午。引唐张籍《江南行》：“长干午日沽春酒，高高酒旗悬江口。”

三、综合释义

端午，即农历五月初五日。晋周处《风土记》：“午日烹鶩，又以菰叶裹粽黍，以象阴阳相包裹未分也。”宋梅尧臣有《午日》诗。清潘荣陛《帝京岁时纪胜·宜忌》：“午日冰和土粉晒乾，擦小儿热疿。”干支逢午的日子。《后汉书·陈宠传》“犹用汉家祖腊”李贤注引汉应劭《风俗通》：“汉家火行盛於午，故以午日为祖也。”宋曾慥《类说·燕北杂记·午日大喊》：“番兵每遇午日，如不逢兵，亦须排阵望西大喊七声，言午是番家大王之日。”中午。唐张籍《江南行》：“长干午日沽春酒，高高酒旗悬江口。”

四、汉语大词典

(1).端午，即农历五月初五日。晋周处《风土记》：“午日烹鹜，又以菰叶裹粽黍，以象阴阳相包裹未分也。”宋梅尧臣有《午日》诗。清潘荣陛《帝京岁时纪胜·宜忌》：“午日冰和土粉晒乾，擦小儿热痱。”(2).干支逢午的日子。《后汉书·陈宠传》“犹用汉家祖腊”李贤注引汉应劭《风俗通》：“汉家火行盛于午，故以午日为祖也。”宋曾慥《类说·燕北杂记·午日大喊》：“番兵每遇午日，如不逢兵，亦须排阵望西大喊七声，言午是番家大王之日。”(3).中午。唐张籍《江南行》：“长干午日沽春酒，高高酒旗悬江口。”

五、关于午日的词语

午午  日远日疏，日亲日近  甲午日  午日三公  午日仙人  日午  

六、关于午日的诗句

爱他午日午时书  爱他午日午时书  日方停午日还斜  日方停午日还斜  喜午日放开天日  喜午日放开天日  

点此查看更多关于午日的详细信息